Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

Personalidades bíblica-Moshe-Alma Universal Imprimir E-mail
Escrito por Machberes Avodas Hashem   

Bible-Biblical-Personalities-Midrash-Moshe "Cuando una persona se arrepiente, el perdón se otorga tanto a él como a todo el mundo (Yoma 86b)." ¿Cómo es el arrepentimiento de una persona lograr el perdón para el mundo entero? Esto sucede porque el penitente despierta pensamientos de la Teshuvá en los corazones de los demás.

Pero no todos tienen la capacidad de ser esta persona. Esta persona aún no ha existido, para esa persona única sólo será el Mesías, el hijo de David. Su alma debe comprender todas las otras almas. De lo contrario los pensamientos de una persona de teshuvá no puede evocar los pensamientos de Teshuvá en otros que no están relacionados con su alma.

Por otra parte, es necesario que el pensamiento de arrepentimiento a afectar todos los aspectos de su alma.

Uno que abarca a todo el mundo posee la plenitud de los poderes de todo el mundo, y si se arrepiente con un solo poder, que puede despertar el arrepentimiento sólo en aquellos otros que dependen de este poder uno.

El rey David tenía un alma que abarcaba todas las otras almas, ya que era la "cuarta pata de la Carroza Divina (Zohar 262b III)", y asumió el yugo de Soley arrepentimiento por la transgresión de la voluntad.

Es por eso que Yeravam ben Nevat, que no tienen esta mancha del deseo, no se arrepintieron, y entró en conflicto con la Casa de David.

A excepción de los Patriarcas y el rey David, no hay otra alma ha abarcado el mundo en su totalidad.

El alma de Moisés, que abarca las almas de los estudiosos, su generatiom era totalmente un generatiom del conocimiento.

Otras personas que se arrepienten tienen la capacidad para evocar Teshuvá sólo en las almas que dependen de ellos, y sólo con la potencia específica de la que ellos se arrepientan. (Tzidkat HaTzaddik # 159)

Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com