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Personalidades bíblica, Moisés nos de luz para, no le Imprimir E-mail
Escrito por Machberes Avodas Hashem   

Bible-Biblical-Personalities-Midrash-Moshe Está escrito: "Y Moisés no sabía que había vigas de esplendor en el rostro (Éxodo 34:29)." Es importante que entendamos la intención de la Torá en el que nos dice que, "Moisés no lo sabía." ¿Qué propósito qué este servicio, y cuál es la lección que se deriva de ella? A primera vista, esto parecería ser una idea superflua.

Podemos entender esto, hasta cierto punto a través de la conocida paradoja planteada por Maimónides, en relación con el conocimiento de Dios de la voluntad libre y el futuro (Hiljot Teshuvá 5:5). Conocimiento de Dios de que el futuro es absoluta e imperativa. Por lo tanto, si Dios sabe que un individuo será justo, es imposible para él ser de otra manera. Lo mismo es cierto en el caso contrario en el que Dios sabe que una persona va a ser malo. Surge entonces la pregunta, ¿cómo es posible que el hombre se da el libre albedrío absoluto, para hacer lo que quiera?

Maimónides responde a esta paradoja. Es bien sabido que no tenemos absolutamente ninguna idea de la verdadera naturaleza de Dios y la unidad. Dios, su nombre, y su conocimiento son una unidad absoluta. Conocimiento de Dios no se parece en nada a la del hombre, ya que un ser humano y su conocimiento son entidades separadas e independientes.

Esencia de Dios y el conocimiento constituyen una sola unidad. Por tanto, como no tenemos ninguna concepción de la esencia misma de Dios, no tenemos conocimiento de su conocimiento. Así pues, se escribe: "Mis pensamientos no son vuestros pensamientos (Isaías 55:8)." Esta es la esencia de las palabras de Maimónides.

A pesar de que muchos otros pensadores han intentado responder a esta paradoja, Maimónides estuvo más cerca de la verdad.

Dios quería enseñar a su pueblo escogido de la Torá y sus mandamientos. Esto se logró por medio de Moisés, que era un aspecto y un atributo del conocimiento de lo alto (Zohar 2:121 a).

Dios y su conocimiento son uno, sin embargo. Por lo tanto la medida en que podemos expresar esto, Moisés se incluyó en la Unidad de Dios y la esencia intrínseca.

Siendo esto así, sin embargo, Israel no sería capaz de captar la Torá y los mandamientos por medio de Moisés. Moisés era un aspecto del conocimiento en lo alto, y así como la Unidad y el conocimiento de la esencia de Dios no puede ser comprendido, las enseñanzas de Moisés tampoco sería comprensible. Por esta razón, Dios hizo a Moisés, "Vigas de esplendor." Estos seres que se refiere a la luz que salió fuera de su cuerpo. Las vigas fueron las contrapartes de la Victoria Emanaciones y esplendor, que corresponden a las piernas, y por lo tanto fuera del cuerpo (Zohar 1:21 b).

Fue a través del esplendor de la luz que irradiaba de estos "rayos de Esplendor", que Israel era capaz de comprender la Torá y los mandamientos.

Si Moisés hubiera conocido de esta Luz radiante, sin embargo, entonces se habría incluido en su conocimiento. El conocimiento de Moisés fue incluido en el conocimiento sobrenatural. Por lo tanto, si Moisés hubiera sabido de ella, que la luz radiante que se han incluido en el Conocimiento Supremo, y no habría sido capaz de servir como vehículo para la transmisión de la Torah y los Mandamientos a Israel. Es también, habría sido como el conocimiento de Dios, de los cuales no tenemos ninguna comprensión.

Por esta razón, Moisés no sabía de esta luz y no era consciente de ello. No se incluyó en su conocimiento, e Israel fue capaz de comprender la Torá y los mandamientos. La Torá nos dice que por lo tanto, "Moisés no lo sabía." Comprender esto. (Ohev Israel, Ki Tissa)

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