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Haftará-Shekalim-Lectura del texto VI Imprimir E-mail

Prophets-Bible-Study-Haftarah-Shekalim "Yoash dijo a los kohanim," recoger todo el dinero que se trajo como ofrendas sagradas, hasta el templo de Dios, el dinero recaudado en el censo, el dinero recibido de votos personales y el dinero que traen voluntariamente a el templo. Que cada cohen recibir el dinero de uno de los tesoreros, a continuación, utilizarla para reparar cualquier daño que se hallaron en el templo "(II Reyes 12:4-5)."

En nuestro texto, los tesoreros recibirán el dinero que fue llevado al Templo, y luego le entregó el dinero a un cohen quien se encargó de utilizar el dinero para reparar cualquier daño encontrado en el Templo. No importa si el dinero había sido presentado como parte del censo, ya se había señalado a pagar una promesa personal o donación, el Rey quería todo el dinero recibido se utiliza para reparar el daño, probablemente el daño causado por Atalía , la reina malvada que había masacrado a gran parte de la familia real.

Es importante señalar que en una versión diferente de nuestra historia, Yehoiada ya había tomado medidas para preservar la santidad del Templo y su servicio:

"Entonces Yehoiada coloca la supervisión de el templo de Dios en las manos de los kohanim Levitas, para que David había hecho tareas en el templo, para presentar los holocaustos de Dios como está escrito en la Ley de Moisés, con gozo y cantando, como David había ordenado. También estacionado porteros a las puertas del templo de Dios, para que nadie que era de alguna manera impura puede entrar (II Crónicas 24:18-19). "

En esta versión de nuestra historia, Yoash está siguiendo el camino iniciado por su Yehoiada maestro.

Sin embargo, hay diferencias más importantes en esta historia en el libro de las Crónicas en el que Yoash no quiere a las autoridades a esperar a que los fondos que son llevados al templo, pero les da instrucciones para salir a recaudar los fondos:

"Algún tiempo después Yoash decidió restaurar el templo de Dios. Convocó a los Cohanim y los Levitas, y les dijo: "Ve a las ciudades de Judá y de cobrar el dinero por cada año de todo Israel, para reparar el templo de tu Dios. Hazlo ahora. " Pero los levitas no actuó a la vez (II Crónicas 25:4-5). "

En nuestro texto, el Rey quiere que la gente a entender que la reparación del templo es tan importante como la participación en el censo, el pago de sus votos y hacer donaciones. Yoash quiere que la gente darse cuenta de que el mantenimiento del templo es una parte tan importante de su servicio de Dios como su participación en las ofrendas. La nuestra es una historia del rey que quiere volver a conectar a su pueblo con el templo de Jerusalén.

En la versión de Crónicas de nuestra historia, Yoash está abordando la cuestión pendiente de todos los "lugares altos", donde la gente sigue a traer las ofrendas sin llegar a Jerusalén. Él envía a los líderes a la gente a viajar de la tierra y recaudar fondos para el templo como una forma de motivar a la gente a visitar Jerusalén en lugar de adorar a Dios en estos lugares no autorizados.

En ambas historias, la Kohanim y los levitas no actúan a la vez. Algunos sugieren que el daño que querían permanecer para que la gente recuerde los pecados de Atalía y todas las tragedias que llevaron a este punto de la historia. ¿No es extraño, sin embargo, que en lugar de debate, el rey simplemente ignorar sus órdenes? Parece que a pesar de las estrategias sofisticadas Yehoiada (Ver: Haftará-Shekalim-Lectura del texto IV-Paso a paso), algo no ha funcionado.

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