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Chol HaMoed Sucot: Dignidad Imprimir E-mail

Shabbat Chol HaMoed Sucot 5769, Ezequiel 38:18 - 39:16

En 38:23 encontramos la fuente bíblica de Kadish. La exaltación del nombre de Dios se asocia con la muerte, para nosotros en el Kadish, y en esta profecía con la muerte y el entierro de los enemigos de Israel.

El profeta nos lleva a Noé ya sus hijos, Sem y Yefet, que cubrieron a su padre mientras él estaba desnudo en un estupor de ebriedad. Sem entiende que este gran hombre, un salvador de la humanidad y la vida en la Tierra, puede haber caído, sin embargo, su esencia se mantuvo. Sem llamó a su hermano, Yefet, para volver a la tienda de la embriaguez de Noé y cubrirlo con una manta. Noé nunca se sabe si estos dos hijos le había visto en su desgracia. Él no podía saber si Shem y Yefet entró directamente a la tienda, o si se respaldó en el fin de no verlo desnudo. Los dos hijos quería preservar la dignidad de su padre en sus propios ojos, por lo que el respaldo y quedarán comprendidos en él.

Sem recibió su recompensa cuando sus descendientes, Israel, se les concedió la mitzvá de tzitzit. Yefet tuvo que esperar su recompensa. Se sigue esperando que llegará sólo a la realización de la profecía de Ezequiel, cuando los niños Yefet, el pueblo de Gog, los atacantes de Jerusalén, merecen la dignidad de la sepultura después de su destrucción. Esto habla de la exaltación y la santidad del nombre de Dios, incluso los enemigos de Israel, recibirá recompensa por el bien que había hecho. No habrá justicia final. Cada buena acción es recompensada. Kadish se dijo.

Ezequiel nos lleva de nuevo incluso antes, a la primera aparición de Adán: "los peces del mar, las aves del cielo, las bestias del campo, todos los reptiles que se mueven sobre la tierra ..." Esta es la lista de las cosas muy dado a Adán de dominar. (Génesis 1:28)

El profeta conecta el fin de los tiempos, con su principio. Se conecta a la primera, con su promesa de potencial, la última, con las consecuencias del mal uso de ese potencial. Las mismas aves y los animales que iban a ser dominado consumirán los restos de los que utilizan su potencial para destruir, en lugar de construir la creación de Dios.

Excepto, claro está para los descendientes de Yefet, el que mantuvo una toma de conciencia de la dignidad de ser un ser humano.

Ezequiel está hablando a los exiliados de Babilonia, las personas que perdieron todo, incluso su dignidad. Nos sorprende que las personas que luchan por reconstruir sus vidas tienen el tiempo y la paciencia para escuchar a Ezequiel que habla del fin del tiempo. Sin embargo, su mensaje dirigido el ingrediente más básicas necesarias para empezar de nuevo. Se les recuerda su promesa, su dignidad y su capacidad para dominar su medio ambiente. Se les recuerda de la Suprema de Justicia, que todo lo que va a hacer, y todo lo que han hecho, aunque, perdido en la destrucción de Jerusalén, que importaba al Creador. Ezequiel recita Kadish, como para decir, "la dignidad del nombre de Dios en este mundo se entrelaza con su dignidad. Tuyo Foster y su ampliará en especie".

Sucot es un momento de alegría, pero para aquellos por encima del ecuador, es un momento en que gran parte de la naturaleza parece estar muriendo. El s'chach se ha tomado de morir ramas. (Nehemías, capítulo 8) Hemos pasado mucho tiempo a examinar nuestro pasado. Ezequiel nos promete que nada está perdido. Hay Ultimate Justicia. Él nos invita a volver a conectar con la promesa de la humanidad a medida que avanzamos hacia el futuro.

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