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Haftará Pinchas: Lectura del texto VII Imprimir E-mail

Pinchas "Entonces él se levantó, y comió y bebió, y luego se fue, con la fuerza de esa comida, cuarenta días y cuarenta noches, hasta la Montaña de Dios, el Horeb (I Reyes 19:08)." ¿Qué hizo Elías comer? Si se trata de la misma torta, ¿por qué sólo esta comida y no el primero desde hace cuarenta días y cuarenta noches? ¿Cómo saber Elías a la cabeza a Horeb?

No podemos leer de cuarenta días y cuarenta noches sin pensar en que Moshé no comer ni beber nada durante los cuarenta días y cuarenta noches, cuando estaba en Horeb / Sinaí. Sin embargo, Moshe fue durante tanto tiempo sin una comida mágica, y sólo después de que él ya estaba en el Horeb. Elías tenía sus cuarenta días y cuarenta noches sin comer período antes de llegar a Horeb.

No fue la comida que le dieron facultades para viaje de cuarenta días y noches sin comer, ni siquiera comida que se sirve directamente de la cocina de Cielo. Era la preparación: "¡Levántate! Comer! Por el camino será largo para ti (versículo 7). "Los mismos cambios milagrosos alimentos en virtud de la preparación de la comida. Por eso insiste en el verso, "El ángel de Dios volvió a él por segunda vez. Es por eso que los ángeles pasa a través de los mismos movimientos que en el versículo 5, "le tocó", "¡Come! Beber! "Todo es lo mismo, y sin embargo, el toque, la comida y la bebida son todos diferentes.

Elías fue diferente después de su primera comida de lo que era antes: Él experimentó "mai'ayin yeish," algo de la nada. Se enteró de que incluso la persona que siente que es una nada, "no es mejor que mis antepasados ​​(versículo 4)," puede convertirse en algo! No estaba desvalido o desesperanzado. Podía volver a conectar con su intención original de "nafsho va'yeilech el," caminando hacia su alma, la conexión consigo mismo, y lograr más.

El Elías que experimenta el mismo toque, no es el Elías que se sentía al primer toque del ángel. Elías, que comieron el mismo alimento, beber del mismo recipiente de agua, no era el Elías que primero comieron y bebieron. La comida y el agua se convirtió en diferente debido a que estaba comiendo y bebiendo.

Los hijos de Israel que vivieron después de los milagros en el Monte Carmelo y la bendición de la lluvia, no eran los mismos que eran antes de la experiencia. Jezabel sólo vi la superficie, que los esfuerzos de Elías no se traduciría en un cambio masivo, pero era oh tan mal acerca de los efectos duraderos de los logros de Elías. La gente era diferente, y que sería capaz de obtener más de sus experiencias futuras de lo que eran desde cualquier anterior.

Elías no había fallado.

Comió y bebió con su nueva perspectiva. Él entendió las palabras ángeles, "para el camino será largo para ti", se refiere a su propio viaje personal, sino que debe arrojar enfoque venenosas Jezabel de exigir resultados inmediatos, y el enfoque de sus esfuerzos como un paso adelante en un largo viaje.

Esta claridad cambió la perspectiva de Elías del Pacto de la Torá, y el lugar donde se talló el pacto: Horeb. Se entiende que aún cuarenta días de Moshé y estancia de una noche en el Sinaí no fue el final de un viaje, sino un comienzo.

Horeb como el destino de un viaje es un fracaso: El becerro de oro. Horeb como el comienzo de un viaje, se puede trabajar a través de becerros de oro, Acabs y Jezabel.

Horeb, como el último logro permitirá un Elías que se considera un fracaso. Horeb como el comienzo de un viaje se curan Elías, y le da la capacidad para elevarse a los cielos en el viaje más grande de todos, que no termina nunca, el Elías que aparece a lo largo de la historia hasta que se anuncia la venida del Mesías.

Este es el Elías que visita un Brit Milá: Este es el comienzo de un viaje de padre e hijo.

Este es el Elías que se une a la Seder: "No mires hacia atrás con nostalgia al Éxodo, mirar al futuro con esperanza!"

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