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Haftará: Vayishlach: El desafío de la Grandeza Imprimir E-mail

Haftarot Abdías Capítulo 1: ¿Quién fue Abdías 1-21? ¿Qué nación es Edom, el tema de la profecía de Abdías? Los sabios dicen que Abdías es el mismo hombre que discutimos hace unas semanas en el

la Haftara de Vayeira. Fue la persona que trabajó para el rey Acab, y con gran riesgo, se escondió, protegido y alimentado a los profetas de Dios escondido de Jezabel. "Vamos Abdías, que vivía con dos de los personajes más malvados de la historia y mantiene su justicia, ven a profetizar en contra de Esaú o Edom, que creció con dos de los más justos en la historia, de Isaac y Rebeca, y sin embargo se convirtió en un mal hombre. "(Sanhedrin 39 b) Otros dicen que Abdías era descendiente de Esaú, un converso, que, debido a su perspectiva única de Edom, fue el único profeta que podría resolver su destino final. (Yalkut Shimoni, Job 897; Midrash HaGadol, Génesis 25:28; Zohar, Volumen 1, 171) Ambas opiniones sostienen que esta profecía se basaba en una perspectiva única de las personas sobre las que Abdías estaba hablando. Por lo que yo recuerdo, esta es la única profecía que tan claramente exigía este tipo de perspectiva.

¿Por qué?

Quizás la respuesta está en el tema de esta selección. Sabemos que Edom, descendiente de Esaú, sin embargo, es interesante leer esta selección profética, mientras que teniendo en cuenta que los sabios que el Imperio Romano como la personificación de Esaú o Edom. Es difícil oír Abdías hablar y no oír los ecos de la subida y la caída del Imperio Romano. Podemos ver los restos de su grandeza en cientos de ruinas que se extienden a lo largo y ancho de su imperio una vez grande. ¿Qué pasó con Roma? ¿Qué pasó con Esaú, el gemelo de Jacob, que estaba destinado a ser su igual en este mundo?

Es difícil conectar la grandeza de Esaú se describe en Génesis con la cueva y moradores de los acantilados dirigida por Abdías. Leemos en la parte de esta semana cómo Esaú heredado y se estableció su tierra destinada mucho antes de Jacob y sus hijos fueron capaces de entrar en la tierra de Canaán y se establecen como la Tierra de Israel. Jacob agradeció el poder y los logros de su hermano. Él envió a múltiples regalos a su hermano, se dirigió a Esaú como "mi maestro", y preparado para una guerra que no estaba seguro de que sobreviva.

Esaú había poder y visibilidad. Esaú había recibido sus bendiciones. Jacob incluso indicios de que no se ha beneficiado de las bendiciones que ha robado. Esaú estaba en su apogeo, que produjo los reyes y el padre de una nación. Esaú, que compartían una matriz con Jacob, que fue descrito a Rebeca como un contrapeso constante de Jacob, que era temido por su poder, se convirtió en una nación débil, escondido entre las rocas y cuevas. Esaú era dependiente de otras naciones para la protección. Abdías miró a esta nación una vez grande y llamó a ellos lo que todos sabían que era verdad: ya no eran lo que podría haber sido. Tal vez sería alcanzar la grandeza de nuevo como Roma, pero no iba a durar. Abdías Esaú sabía que era incapaz de mantener la grandeza, y debido a su perspectiva única, comprendió por qué.

Esaú vivió en el entorno de Isaac y Rebeca, y en lugar de emular a sus padres grande, optó por perseguir lo contrario de todo lo que importaba para ellos. Valoró positivamente sus logros y valora su grandeza, pero en su falsa bravuconería rechazó todo lo que era valioso para ellos. Esaú sólo estaba interesado en su éxito inmediato. No tenía ni idea sobre el país que estaba destinado a padre. Rechazó los ideales de sus padres, que se centraron en sus sueños para su nación.

Abdías, nacido en Edom, creció en una sociedad que solamente se centraba en la supervivencia y deseos inmediatos. El profeta experimentado las limitaciones de su nacimiento-nación y eligió un camino diferente para sí mismo. Se convirtió en una persona realizada. Abdías era el jefe de Estado Mayor de Acab y Jezabel. Si hubiera seguido el camino de su antecesor Esaú, que hubiera estado satisfecho con sus logros, un aumento de convertir a una de las posiciones más poderosas en el reino judío.

Sin embargo, Abdías no siguió Esaú. Él no habría vendido sus aspiraciones a largo plazo de beneficios a corto plazo como Esaú había hecho. Abdías convertir la vida de una visión y está dispuesto a arriesgarlo todo - su vida, el dinero y la familia - a vivir esa visión. Él también vivió en el hogar de dos personas a cabo y de gran alcance, Acab y Jezabel. Como jefe de su familia que entendía sus debilidades al igual que se dio cuenta de las debilidades inherentes de su nacimiento-nación. Rechazó a su rey y la reina como lo había rechazado a su pueblo madre. Abdías entiende que la grandeza se centró sólo en su propia supervivencia está condenada. Él vivió en el castillo de logros frágiles y experiencia de sus limitaciones.

Israel es diferente. Esaú y Edom subían y bajaban. Acab y Jezabel se levantó y se cayó. Roma crecería y después se caería. Israel también tendrá momentos de grandeza y de la experiencia terrible fracaso, al igual que Jacob, pero nunca caerá como se había antepasado de Abdías.

De Israel es la grandeza de su visión. Es (era, y) no es una visión de mantener y sobrevivir, pero la visión de un día en que "Dios será uno, y su nombre será uno". La visión de Israel no es para sí mismo, sino de un mundo perfecto, unificado y conectado a su fuente.

De logro, realización, y la grandeza se nutren de una visión mayor de su mantenimiento. Son cultivadas por un sueño de un mundo perfecto en el que el progreso, el logro y la grandeza se mide por el sueño del mundo unificado en su conexión con Dios.

Abdías habla a todos nosotros. Aspiramos a la grandeza. Esperamos alcanzar. Nos impulsa el deseo de hacer una diferencia.

Abdías nos reta a examinar si nuestra visión es la de Jacob, o de Esaú. ¿Es una visión de nosotros o es un sueño de un potencial ilimitado para todos nosotros? Esaú optó por la primera y se puede visitar y admirar sus ruinas. Jacob eligió esta última y se puede visitar la casa de su infancia en Israel y salas de estudio en todo el mundo. La visión de Jacob está vivo, vibrante y bien, y sin embargo, ilimitada.

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