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Haftará: Tisha Beav: Ondas de las Lágrimas Imprimir E-mail

Haftarah Jeremías 8:13-9:23: Estoy orgulloso de que seguimos leyendo esta profecía más de 2400 años después de Jeremías habló por primera vez. Estamos de pie, dos milenios y medio más tarde, y aceptar las palabras del profeta de reproche. Cantamos esta triste Haftará con un completo reconocimiento de que somos responsables. Los siglos no han diluido nuestra conciencia. No hemos utilizado todo este tiempo para buscar excusas, razones y explicaciones. No hemos objeto de dumping pensamientos de Jeremías en el basurero de la historia ". Leemos Jeremías, porque entendemos que sus palabras son hoy tan real como lo eran cuando primero hablar con la gente de Jerusalén hace 24 siglos.

(Por favor, consulte las Lamentaciones: Kînah 8: lecciones sobre llorando en el blog de la Fundación para las penetraciones de piedra en esta Haftará.)

Una de las profecías más emocionalmente intenso en la Biblia, esta Haftará nos golpea con olas de pasión. La primera ola se estrella sobre nosotros con palabras de la advertencia de que no es lo que puede suceder, que será determinado por la respuesta de la gente, pero una ola masiva de lo que sucederá: "Me flaquean y destruirlos. No habrá uvas en la parra y no las fechas a la palmera datilera, la hoja se marchita, y lo que les he dado pasará. Dios nos ha silenciado y nos ha dado el agua venenosa. Estamos esperando por la paz, pero no hay bueno, porque un tiempo de curación, pero he aquí, no hay más que terror! "(8:13-15)

Estamos temblando, empapado, asfixia, cuando la segunda ola nos golpea con el grito de Dios de reproche: "¿Por qué a mí me han irritado con los ídolos de su escultura, con sus vanidades exóticas?" (8:19)

Estamos aplastados por el tsunami de Jeremías, luchando por respirar, y vemos una pequeña ola de lágrimas enfoque de nosotros: "La cosecha ha pasado, el verano ha terminado, pero no fuimos salvados" (8:20)

¿Estamos dispuestos a ser inundado por el dolor de Jeremías? "Durante el colapso de la hija de mi pueblo me han destrozado, estoy ennegrecido, la desolación se apoderó de mí tiene." (8:21) ¿Cómo podemos encontrar la fuerza para defender a la agonía de Jeremías? Se puso de pie y nos advirtió durante tantos años y decidió no escucharlo, no escuchar, no para cambiar.

Nos sentamos en el suelo, muerta de frío, agarrando a la empresa todo lo que nos permitirá una ilusión de seguridad. Nos encuesta de la destrucción que nos rodea: la destrucción física y espiritual. Recordamos y considerar las almas perdidas, el desperdicio de esfuerzos y vidas, las preguntas sin respuesta, las dudas que roe, las voces vacías de la autoridad, la falta de dirección significativa, y llorar. ¿Cuánto más podemos sobrevivir?

Otra ola se está formando. Estamos demasiado derrotó a correr, pero vemos que se convierte en una enorme bestia: "¿Quién es el hombre sabio que entienda esto, a quien la boca de Dios habla - dejarlo que se relacionan: ¿Por qué razón no la pierda, la tierra, se seca como un desierto, sin que pasaba? "(9:11) Creíamos en nuestra sabiduría sofisticada. Teníamos confianza en nuestra lógica y el intelecto. Pensamos que teníamos las respuestas, pero ahora ni siquiera podemos responder a esta pregunta básica.

"Un intelectual es alguien que por lo general no es precisamente distingue por su intelecto. Afirma que la etiqueta para compensar sus deficiencias. Es tan viejo como el decir: "Dime lo que cuentan de mí y yo te diré lo que te falta." El incompetente siempre se presentan como expertos, la cruel como piadoso, pecadores como devotos, los usureros como benefactores, los pequeños de mente como patriotas, el arrogante como humilde, el vulgar como elegante, y los débiles mentales como intelectual. "(Carlos Ruiz Zafón: El juego del ángel)

Esta ola arrastra la última de nuestras ilusiones de que estábamos demasiado sabio para la Torá, al piadoso, humilde y devoto a ser castigado. Nos quedamos con todas nuestras falsas construcciones trizas por las olas de las lágrimas de los ojos de estrellarse y las palabras de Jeremías todas sobre nosotros.

"Así dice Dios: No permitas que el hombre sabio se alaban con su sabiduría y no dejar que el hombre fuerte se alaban con su fuerza, y no dejar que el hombre rico alaban a sí mismo con su riqueza. Sólo con ello se puede alabar a sí mismo-discernimiento en saber de mí, porque yo soy Dios ¿Quién hace la bondad, la justicia y la justicia en la tierra, porque en ellas es mi deseo ", las palabras de Dios." (9:22-23)

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