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La Haftará Segunda del sufrimiento: ¿Por qué? Imprimir E-mail

Bible: Rabbi Simcha Weinberg- The Foundation Stone Jeremías 2: 2-28 3:4: en primer reproche de Jeremías comienza con una pregunta de Dios a Israel: "¿Qué mal hicieron vuestros antepasados encontrar en mí que se distanciaron de mí, que persiguieron a nada, y se convirtió en la nada? "(2:5)

Imagine un padre abandonado por sus hijos sin ninguna explicación. Constantemente se pregunta: "¿Por qué?" Y está desesperado por preguntar a sus hijos, "¿Por qué me has rechazado?" ¿Es posible calcular su dolor? Conozco a un hombre que fue abandonado por su esposa. Ella simplemente desapareció en las montañas de Utah. Regresó a casa una noche a una casa vacía y nunca supo de ella. Sueña en la noche de ser capaz de preguntarle "¿Por qué?"

Este es el primer discurso de Jeremías dio al pueblo de Jerusalén. Cogió unas pocas personas en la calle y preguntó: "Déjame hacerte una pregunta - la pregunta de Dios: ¿Qué encontró mal en mí que hizo que me rechazas así?"

A menudo oímos Jeremías describe como un profeta aterrador. La palabra "jeremiada" - Una obra literaria o del habla que expresan un amargo lamento o una profecía justos de la condenación - se deriva de Jeremías. Este no es el Jeremías nos encontramos en esta profecía. Esta primera escena de la interacción entre el profeta y la gente vibra con el amor de Dios para Israel, y su "dolor". Jeremías camina por las calles de Jerusalén, la gente agarra y les dice que Dios quiere saber por qué lo han rechazado?

se trata de Jeremías y la profecía ofrecen un vistazo de la respuesta no tuvo el valor de articular. La gente estaba buscando algo que puedan llamar suyo. "... Mi pueblo ha cometido dos males: a mí me han abandonado, la Fuente de Aguas Vivas, a cavar para sí cisternas - cisternas rotas que no retienen el agua." (2: 13) Oye cómo esta es paralela a la final de la pregunta de apertura de Jeremías: "... continuar tras la nada, y se convirtió en la nada." (2:5)

Podrían haber bebido largo y duro de la Fuente de Aguas Vivas, en cambio, optó por la nada - cisternas rotas que no pueden retener el agua - y se convirtió en la nada.

No quería beber, que no tenían sed de Dios, porque la Fuente de Aguas Vivas fue escondido por sus dirigentes: "El Kohanim no dijo, '¿Dónde está Dios?' - Incluso los encargados de la enseñanza de la Torá no me conocen; el pastor-reyes se rebelaron contra mí, y los profetas profetizaron en nombre de Baal, y se fueron tras la que no pueden hacer uso. "(2:8)

Usted me rechazó.

No quería saciar su sed con mis aguas. Las personas que le aseguró que tiene la facultad de cavar tu propia cisternas - y encontrar su propia agua - ha mal dirigido. Se siente vulnerable en Jerusalén - víctima - como el joven león de Babilonia (2:15) enfoques y ruge amenazador. Uno se siente tan impotente como un esclavo y criada. (2:14) Usted quiere cavar su propio pozo y beber sus aguas ha costado ganar, y se quiere, pero que estará en el camino del exilio en Egipto y Asiria. (2:18) Te sentirás vergüenza ", como la vergüenza de un ladrón cuando es descubierto," (2:26) y todas las aguas del mundo no le ayudará a lavar la mancha de haberme rechazado. (2:22) Usted madera y piedra culto y, por último, en su vergüenza y angustia, usted dirá: "Levántate, y nos salvará." (2:27)

¿Para esto, estas falsas creencias y valores, que me has rechazado?

Jeremías no es reprender a Israel por los pecados específicos tanto como él los considera responsables de la infidelidad en su relación con Dios. Y hoy, al reflexionar sobre por qué Israel no tenía sed de la más pura de las aguas a favor de la nada, sobre cómo Dios no se plantea para salvar a Israel por su inminente destrucción, todavía vivimos las consecuencias de la pregunta - ¿por qué?
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