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El Haftarot Tres de sufrimiento - Uno: Por temor a nuestra grandeza Imprimir E-mail

Haftarot Jeremías 01:01-02:03: Mal Malvolio creía que su amante, la condesa Olivia, que escribió: "En mis estrellas estoy por encima de ti, pero no tengas miedo de la grandeza. Algunos nacen grandes, otros alcanzan la grandeza, y algunos tienen la grandeza sobre ellos. Tu destino abrir sus manos, dejar que tu sangre y el espíritu abrazarlos ".
Tal vez una necesidad mayordomo no temen grandeza cuando prometió el amor de su condesa, pero Jeremías se resistía, y su incertidumbre y los primeros pasos tambaleantes son una parte importante de su mensaje a su pueblo y para nosotros al comenzar las tres semanas de duelo.
"La palabra de Dios vino a él en los días de Josías, Joacim, hasta el fin del año undécimo de Sedequías, hasta que Jerusalén fue exiliado en el quinto mes." (1:2-3) Comenzó a la profecía, justo cuando Israel estaba lista para un periodo de renovación espiritual y Teshuvá - Restauración de su relación con Dios, y su carrera terminó en las ruinas humeantes del Templo y de Jerusalén con su pueblo en el exilio en la lejana Babilonia. Su vida fue tumultuosa. Se elevara con Josías, fue encarcelado por otro rey, abusada por su pueblo, ignorado y culpó y, finalmente, fue testigo de la destrucción de todo lo santo y bueno. Sus palabras dieron esperanza a muchos en el exilio en Babilonia, pero tenía la esperanza n de los suyos.
"Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes de salir del seno materno, te santifica. Yo te puse como profeta a las naciones. "Era un Cohen, buscando claridad espiritual. Un día Dios se le apareció para informar a Jeremías que estaba destinado antes de que él nació para ser un profeta de las naciones. Su vida no era el suyo. ¿Qué diríamos al escuchar ese mensaje de Dios? ¿Cómo nos sentiríamos al oír que hemos nacido con un destino para hablar y enseñar a las naciones?
"¡Ay, mi Maestro, el Señor, Dios, a ver, no sé cómo hablar porque yo soy solo un joven!" (1:6) La noticia fue abrumadora: ¿Cómo un cambio de la juventud de uno por encima del hombre promedio de los jóvenes a ser un profeta a las naciones en tan sólo un momento?
"Entonces Dios me dijo: 'No digas:' Yo sólo soy un joven ': más bien, donde quiera que se envíe, irás, y todo lo que yo te mando, debe hablar. No les tengas miedo, porque yo estoy contigo para librarte. "(1:7-8)
Yo no sé ustedes, pero cuando he oído, "No temas", y "Yo te rescate", sospecho que algo va a pasar para hacerme el miedo y la necesidad de rescate. Ciertamente parece extraño decir tales cosas a alguien que se siente, "Yo sólo soy un joven y yo no sé cómo decirlo."
"Entonces Dios extendió su mano y tocó mi boca, y Dios me dijo: 'He aquí he puesto mis palabras en tu boca. Mira, te he nombrado este día sobre naciones y sobre reinos, para arrancar de raíz y destruir, y para destruir y demoler, para edificar y para plantar. "(1:9-10)
Dios asegura a Jeremías sólo para intimidarlo otra vez. ¿Por qué Dios no utilizar palabras similares a la falsificación de María a Malvolio: "En mis estrellas estoy por encima de ti, pero no tengas miedo de la grandeza. Algunos nacen grandes, otros alcanzan la grandeza, y algunos tienen la grandeza sobre ellos. Tu destino abrir sus manos, dejar que tu sangre y el espíritu abrazarlos "?
Casi parece como si Dios destinados a Jeremías a temer su grandeza recién descubierta y el papel. El profeta incluye este proceso en esta profecía, lo que implica que hay un mensaje para Israel.

la iniciación de Jeremías continuó: "¿Qué ves Jeremías?" (versículo 11) El nuevo profeta ve una imagen y debe describir lo que los sentidos que sea. (Radak) Si es correcta, él tendrá que asumir el papel del profeta que "arrancar de raíz y destruir, y para destruir y demoler, para edificar y plantar". El puede liberarse de la carga de su destino, respondiendo de forma incorrecta. Pero él responde como debería, "Veo una plantilla de un almendro." No sabía lo que era. No había ninguna señal que indique que el personal vio vino de un árbol específico. Tenía que confiar en sus sentidos, y al hacerlo, aceptar su nuevo papel, y que su vida ya no era la suya.

introducción de Jeremías incluye el destino, la intimidación, el miedo, la confianza, las demandas y apoyo. Dios desafió al joven profeta para asumir su gran papel a pesar del miedo, la intimidación y demandas. Este fue el mensaje a la generación de Jeremías y al nuestro.
contemporáneos de Jeremías bien entendido las demandas de Dios. Les prometió la grandeza y el destino, pero exigió que aceptar todas las demandas concomitante de pie al mundo, de construir una sociedad única. La gente no respondió como lo hizo Jeremías. No querían que las exigencias, incluso a costa de perder la grandeza y el destino.
Las tres semanas entre el 17 de Tamuz y Tisha Beav nos recuerdan todo el sufrimiento que hemos experimentado durante el largo curso de la historia. "Recuerdo que para usted la bondad de tu juventud, el amor de tu boda, tu me lo siguiente en el desierto." (2:2) La demanda comenzó como salimos de Egipto, incluso antes de que fuéramos una nación que podía entender nuestro destino. Recordamos el precio de vivir con un sentido de destino y que dude.
Jeremías nos enseña que, aunque es posible que dude, tenemos que aceptar las demandas que vienen con nuestro destino ", para arrancar de raíz y destruir y destruir y demoler, para edificar y para plantar." Sólo entonces la experiencia, "Israel es sagrado para Dios, el primero de su cosecha. Todos los que devoran será condenado; vendrá mal sobre ellos - La palabra de Dios ". (02:03)
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