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Haftará: Kóraj: Profeta del Rey Imprimir E-mail

Bible Samuel I 11:14-12:22: Los Hijos de Israel ya no quería un profeta en su timón. Los días de Moshé el rey-profeta, el guerrero profeta Josué-, la inestabilidad de la época de los Jueces, y Samuel el profeta del pueblo, habían terminado. Samuel había llevado al pueblo a una mayor conciencia espiritual y demostró que el resultado de su conciencia fue la victoria sobre sus enemigos despreciado filisteo. Pero la gente no quería que lo que Samuel tenía que ofrecer. Ellos no quieren vivir bajo un profeta que exige la conciencia espiritual y la integridad como condición para la victoria y la estabilidad.

generación de Samuel era lo contrario de Koraj. Este último entendido y apreciado las demandas y las ventajas de vivir con una Moshe, rey-profeta. Koraj y sus seguidores prosperó, ya que se esforzó por satisfacer las demandas espirituales de su líder impresionante. Pero, ¿puede un ser humano, no importa lo increíble, medir y dirigir el crecimiento espiritual y anhelos de millones de personas, muchos de los cuales eran gigantes espirituales por derecho propio?

La generación liderada por Moisés quería más, quería demasiado, llegaron demasiado alto, y fueron tragados por la tierra o quemados por su propia pasión. La generación liderada por Samuel no quería tomar parte en este tipo de existencia. Simplemente quería vivir vidas "normales". Ellos entendieron que el rey exigían para reemplazar Samuel tuvo que ser nombrado por Samuel. Ellos no estaban rechazando Samuel, pero las exigencias de su existencia hecho en la generación.

La transición de Samuel a Saúl, desde el profeta hasta el Rey, con implicaciones aún mayores que una transición de Bush a Obama, ya había comenzado. Samuel presentó a Saúl como el nuevo rey y algunas personas no estaban contentos con la tranquilidad, discreción y sin carisma Saúl. Qué interesante que una vez que se podría exigir un nuevo tipo de líder que se sentían cómodos al insistir en que se aprueba el líder. (Samuel I 10:27) Sin duda, se siente faculta para minimizar el poder de los profetas. El profeta habla en nombre de Dios. Es demasiado arriesgado para discutir. Los disidentes no se dan cuenta de que su aceptación a medias de Saúl fue un rechazo de la voz de Samuel. El vínculo entre el profeta y la gente se estaba debilitando, y ocurrió bajo la dirección de Samuel.

Esta Haftará permite comprender los sentimientos y reflexiones de Samuel en esta coyuntura crítica en la vida política y espiritual del pueblo judío:

Moshe renovó la alianza con Dios antes de que él entregó la reina sobre a Josué. No tenía más remedio que hacerse a un lado para el nuevo líder como él se estaba muriendo. Josué renovó el Pacto de nuevo antes de morir. (Josué, capítulo 24)

Samuel sentía viejo, pero era porque no muero. Su liderazgo no fue rechazada personalmente, pero en su papel de un profeta. "Y Samuel dijo al pueblo:" Ven y nos llevó ir a Gilgal, y renovemos allí el reino. "(Samuel I 11:14) Samuel reunió al pueblo en el mismo lugar donde acampó Israel inmediatamente después de cruzar el Jordán. Mientras el pueblo escuchados en Gilgal de todo Israel vieron Doce de Josué Piedra Monumento. Las postales tienda de regalos todos los citados Josué: "Cuando los niños piden a sus padres mañana, diciendo: ¿Qué son estas piedras? ' debe informar a sus hijos diciendo: "Israel cruzó el Jordán en tierra seca. Por Dios, tu Señor, secó las aguas del Jordán delante de usted hasta que se cruzó, como vuestro Dios, Señor, ¿hasta el Mar de los Juncos, el cual secó delante de nosotros hasta que cruzamos. "(Josué 4:21-24 )

Samuel reunió al pueblo en un lugar que recuerda de otro gran transición, que condujo a grandes logros y nuevos horizontes. Estaba enojado y decepcionado. El profeta de Dios se refiere, pero no negar las posibilidades del futuro que había elegido.

"La elección de un rey en lugar de un profeta es riesgoso." Samuel nunca tomó nada de nadie. Un rey podrá confiscar la propiedad y el proyecto de los soldados y los trabajadores a voluntad. Un profeta imponer la adhesión a la Alianza con Dios. Ahora, el pueblo estaría sujeta a los caprichos de su rey. El profeta puede cambiar el curso de la naturaleza para ayudar o para reprender a la nación, como Samuel lo demuestra claramente en esta historia. Un rey sólo podrá cambiarse a sí mismo.

El Korachs del mundo quieren vivir definido por sus logros espirituales. Sus almas y sus corazones se elevan, a menudo, como ocurre con Korach, demasiado alto. generación de Samuel no puede soportar vivir con la conciencia espiritual, por ejemplo. Disfrutan de los beneficios de la profecía, pero no quieren un profeta a la cabeza exigiendo integridad espiritual.

¿Cuál de los dos qué preferimos?

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