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Haftará: Shelach: Asociación Imprimir E-mail

Haftarah Josué 2:1-24: La última vez que los Hijos de Israel estaban en Sitim se enfrentaron a un desastre espiritual. (Números 25:1-9) Veinticuatro mil hombres murieron en una plaga cuando se dejaron seducir fácilmente por las hijas de Moab y, que, en su pasión, estaban dispuestos a hacer cualquier cosa, incluso la idolatría. Pinchus fue el único entre los líderes y Cohanim. Moisés y Aarón vio impotente en la cara y lloró. El dios moabita, Baal-Peor, es considerado como el némesis de Moshé: "Moisés, siervo de Dios, murió allí, en la tierra de Moab, por boca de Dios. Él lo enterraron en la depresión, en la tierra de Moab, frente a Bet Peor. "(Deuteronomio 34:5-6) Sitim es donde Israel se redujo a Baal-Peor, cuando Moshé y Aarón no, y donde murieron tantos . ¿Quién puede comenzar a imaginar el dolor y la confusión a las personas asociadas con este lugar?

Sitim es donde Josué, el sucesor de nuevo cuño a Moisés, está acampado con su nación. Moisés ha muerto. Uno no puede evitar pensar que este lugar es de alguna manera asociados con su muerte. La gente ya está inseguro: ¿Puede dar lugar a Josué al igual que Moshe? Los fantasmas que rondan Sitim no frecuentan el nuevo líder. Josué elige para hacer frente a esas y otras importantes errores del pasado. Él decide utilizar Sitim como el lugar desde el que enviar a dos espías a Canaán y Jericó. Josué utilizará Sitim para siempre. Él enviará espías y que conducirá al pueblo hacia delante, no hacia atrás.

Josué transformará Sitim desde el lugar de la falta de un lugar de gran éxito. Él elige el héroe de Sitim, Pinchas, y el héroe de los espías original, Caleb, como sus dos mensajeros a "Observar la tierra y Jericó." (Josué 2:1)

Caleb y Pinchas seguramente comprendió las intenciones de Josué cuando cada observó el otro como su pareja. No era necesario que Josué para elaborar y ofrecer instrucciones detalladas. Tres personas estaban en la tienda. Cada plan de Josué entendido que no tomaba en consideración la nación entera. El proceso se iniciaría con los tres hombres. ¿Cuál era su misión? ¿Cómo iban a reparar los pecados de los espías y Sitim?

declaración de Josué misión es vaga: "Observar la tierra y Jericó." Sólo podemos entender Caleb y asignación Pinchas "por su desenlace.

Pasivo:

Caleb y Pinchas permanecer en el anonimato a través de toda la historia, como si su papel no era tan importante como Rahab, o incluso la del rey de Jericó. Son pasivos a través de gran parte de la historia: "La mujer había tomado los dos hombres y oculto él." (Josué 2:4) "Pero ella los había hecho subir a la azotea, ocultándolos." (Versículo 6) De hecho, llegan a su misión secreta sólo para dormir: "Llegaron a la casa de una prostituta, su nombre era Rahab, y durmió allí." (Versículo 1) (¡Qué irónico que dos hombres enviados para reparar los pecados sexuales de Sitim, jefe de una casa de prostitución!) Ellos estaban dispuestos a volver a dormir tan pronto como se mudó de su escondite en el techo: "No había pasado aún a dormir cuando ella se acercó a ellos en el techo." (Versículo 8)

Metamorfosis:

Rahab, que, como cabría esperar de una prostituta, vivía en las afueras de la sociedad: "Por su casa estaba en la pared de la fortificación." (Versículo 15) Ella no vivía en la ciudad real, sino en su pared. Durante su carrera de cuarenta años, desarrolló relaciones con toda la gente en el poder. (Zevachim 116B) Esta mujer está dispuesta a arriesgarlo todo para salvar a dos espías de Israel. Ella se pone de pie ante el rey. También es raro que una mujer de su profesión para hablar de los juramentos y la honestidad. No es de extrañar los sabios enseñan que Rahab convertido. Esta es una historia de una mujer que sobrevivió desde la edad de diez años como prostituta, quien saltó a la cima de su profesión, y sin embargo tiene una claridad increíble y la capacidad para el cambio. Rahab utiliza la cuerda muy, escalera y el lino que había utilizado para ocultar sus clientes y ayudarlos a escapar para salvar a los dos espías y orar: "he pecado con tres cosas, y con las tres cosas que pueden ser perdonados."

Rahab es la búsqueda de la misma "Tikkun" tal cual Josué. No es de extrañar que los sabios creen que se casó con Josué después de su conversión.

El miedo:

Treinta y ocho años antes, los Hijos de Israel estaba justo al otro lado del Jordán bajo el liderazgo de Moisés y Aarón. Ellos fueron imparables, sin embargo, se detuvo y esperar y morir. Treinta y ocho años antes eran mucho más intimidante que ahora como lo estaba en el otro lado del Jordán con su líder no probados. No había motivo de Canaán a tener confianza, pero no lo eran. Estaban aterrorizados: "El temor de vosotros ha caído sobre nosotros, y todos los habitantes de la tierra se han disuelto por ti." (Versículo 9) "Hemos escuchado y fundido nuestros corazones - ningún espíritu se mantuvo en un hombre por ti." (versículo 11) El rey de Jericó envió un mensaje a Rahab en lugar de asaltar a su casa con sus soldados. El pueblo de Jericó están aterrorizados. No esperan a Israel para detener de nuevo a las orillas del Jordán.

Dios hizo a Josué claro que su relación con ellos ha cambiado: "Moisés, mi siervo, ha muerto!" (Josué 1:2) Josué debe aprender las reglas de esta nueva relación. ¿Cómo participa que Dios en sus vidas? ¿Es que iba luchar por ellos como lo hizo para Moisés? O bien, tendrían que asumir un papel más activo en su futuro. Esta historia es el comienzo de la transición del escrito de la Ley Oral. Josué y los futuros líderes no sería capaz de volverse a Dios para obtener instrucciones específicas: "Moisés, mi siervo, ha muerto!" Se tendría que determinar lo que Dios quería que hicieran. Ellos tendrían que asumir la responsabilidad mucho más.

Josué escogió a dos líderes que han demostrado su voluntad de asumir las mayores responsabilidades: Caleb y Pinchas. Estos dos líderes valientes optaron por ser pasivos y ver cómo Dios los guía. Ellos no participaron activamente hasta que se les quedó claro cuánto de un papel que Dios juega ahora, incluso después de la muerte de Moisés.

Dios ha elegido para trabajar a través de una mujer que había tomado el mismo camino de Josué, un camino de reparación y cambio. Dios sólo jugaría un papel activo de las personas que participan en el proceso.

Ya no había un Moisés a pedir a Dios para obtener instrucciones específicas, pero hubo Joshuas, Calebs, Pinchas, y Rahabs que fueron capaces de comunicarse con Dios a través de su determinación de asumir el papel activo de los participantes en el proceso de la Ley Oral y forma a una nueva asociación con el Dador de la Torá, El Creador del Cielo y la Tierra, y el guiador de la Historia.

Las normas de la asociación no han cambiado. Ellos son tan reales para nosotros hoy como lo fueron para Josué.

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