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Vayikra-Komarna-relacionado con los ojos de la Asamblea Imprimir E-mail
Escrito por Machberes Avodas Hashem   

The-Foundation-Stone-Parsha-Bible-Study-Vayikra El hombre es un microcosmos, a En la cabeza es un "pequeño mundo".; Otro, un pie. Los jefes de la generación son llamados "Los ojos de la asamblea (Vaikrá 4:13)." Cuando la cabeza de la generación se encuentra en la maravillosa d'veikut y la gran iluminación y se convierte en un vehículo, un Merkava, los regalos divinos, es decir, que ha llegado a un estado en que su estudio de la Torá, la oración y el cumplimiento de los mandamientos se cumplen con la iluminación divina y maravillosa d ' veikut, que a su vez, hace descender sobre él la gracia divina, la luz y vitalidad, a continuación, estas mismas cualidades se expandió para incluir a la gente de su generación que se unen a él. Ellos también se convierten en parte de su carro y su concentración intelectual en la divinidad, Mojin. Lo mismo puede aplicarse a aquellos que, aunque no se adjunta a él, al menos, no son sus adversarios.

Este es el significado de la declaración en la Mishná, "él con quien estaba el espíritu de la Omnipresente se complace." Las palabras no deben entenderse como "está contento con", pensó, "se complace por él." Por lo tanto la Mishná nos dice: "cuando el espíritu de la gente se complace e inspirado, sin duda es de él, el sabio, el justo. Es a partir de su derecho de que todas las personas que están iluminados. Porque él es el canal a través del cual la gracia divina y la buena voluntad descienda sobre todo el mundo y se extiende a todas las personas de su generación.

La misión de seguimiento se procede a explicar por qué esto es así porque el espíritu de Dios, la luz divina que emana de todos los de su generación, es producida por él y por él.

Como regla general, sin embargo, el espíritu y el poder iluminador de la persona justa e inspirar a afectar sólo a los de su generación que son favorablemente dispuesto hacia él. Ellos no tienen ninguna queja contra él, y sus obras son dulces para ellos. Lo que nos lleva de vuelta al sentido original de la Mishná: Cualquier persona, a saber, cualquier persona justa de los cuales es el caso de que la gente está complacido con él, y por lo tanto se apega a él con amor, con el corazón y el alma, el Espíritu de Dios también está complacido con él, causando la gracia divina y la luz para descansar en todos aquellos que se adhieren a él. (Rabí Itzjak Isaac Yechiel de Komarna, Notzer Chesed, Avot 3:13)

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