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Maor vaShemesh: Vayeitzei: Hidden & Revelados Imprimir E-mail

Vayeitzei "Los ojos de Lea eran delicados, pero Raquel era hermosa de la figura y bello de la apariencia (Génesis 29:17)." Targum Onkelos traduce este verso como: "los ojos de Lea eran preciosas, ayan ya ', y Raquel era hermosa de la forma y de aspecto encantador. "

Me parece que todo esto es un indicio, por lo que se conoce de los libros sagrados que Rachel se llama "el mundo que se revela", mientras que Leah se llama "el mundo que se oculta." Ahora, para entender este asunto que debe entender lo que significan estos términos.

Presentación, Avdut, implica la aceptación en principio, del yugo del reino de los cielos, para saber que el Creador es el Maestro y Señor, y que su reinado se extiende a todas las cosas. Esto se conoce como "aquello que se revela," ya que es evidente y bien conocido por todos que el universo no puede existir sin una regla.

Después que una persona verdaderamente acepta el yugo de su reino en sí mismo, y los deseos de servirle en todo tipo de formas, como un esclavo hace su señor, como corresponde al glorioso rey, Dios entonces trae el criado cerca de Él y le permite entrar en el Palacio de los palacios más íntimos. Allí, el funcionario pueda comprender mejor la grandeza de Dios, para que el espíritu de la vergüenza y sumisión grandes cae sobre él, y su corazón está roto.

De la adoración con la que comenzó, es decir, la aceptación del yugo del Reino de los Cielos, que llega a la verdadera sumisión y el arrepentimiento completo, con el corazón roto, y que se llama "el mundo que se oculta." Este es porque esta etapa de la adoración es esencialmente una que consiste en el corazón y la mente, y es totalmente oculto a los ojos de todos.

Kavanot for Shemah Podemos decir que esto es lo que los siguientes versículos insinúan. "Yo te serviré siete años por su hija menor, Rachel," para la unificación esencial se logra mediante la aceptación de una persona sobre sí el yugo de su Reino en la lectura de la mañana Shema y por la tarde, con la unificación implícita en Shema, que contiene 25 cartas de la mañana, junto con las 25 letras en la noche, haciendo un total de 50, con el fin de empatar el partido a "todo el mundo que se oculta", que se insinúa en el nuun de ya'ayan de (Targum palabra para Leah). El devoto debe recitar siete bendiciones, dos días antes del Shemá y un después en la oración de la mañana, y dos antes y dos después de que durante la oración de la tarde, y eso es lo que Jacob dio a entender en cuando se ofreció para servir a Labán durante siete años por Raquel , su hija menor, aceptando sobre sí el yugo del Reino de los Cielos simbolizado por Rachel. A través de esta aceptación viene la claridad de la comprensión del "mundo que se oculta", que está simbolizado por Leah.

Kavanot for Shemah Cuando Jacob le pregunta a Labán: "¿por qué me engañó (Génesis 29:25)," que quiere decir, "¿Por qué me has criado en gran medida al mundo que se oculta de éste, dando el diseño en lugar de Rachel? Labán se le responde, "Cumplir con la semana de ésta, y le da la siguiente también por el trabajo que se deben por otros siete años." El significado de esto es que usted tiene que luchar con un gran esfuerzo con el fin de rectificar la siete puertas del alma, y entonces llegar a los mundos superiores, y tendrán la fuerza y el entendimiento para unificar los mundos superiores e inferiores, como bien podemos entender. (Maor vaShemesh, Vayeitzei)

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