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Rabino Yaakov Weinberg zt "l: Notas sobre Devarim I Imprimir E-mail

Rav Yaakov Weinberg Toda la Torá fue dicho por Moisés a todos los Judios, Entonces, ¿qué significa que el pasuk Estas son las palabras que le dijo a Moshé Klal Israel "? Esto implica que hay algunas partes que Moshe dijo talmidim Aharon u otros y le dijeron a los Bnei Israel-que no es cierto.

El Rosh Yeshiva ZTL explicó que el pshat es que el resto de la Torá es la palabra de Di-s directamente. Todas las conversaciones entre las personas en la Torá se convirtió en la Torá cuando dijo a Moshe Kavayachol estas conversaciones posteriores en el Sinaí.

Cuando Phaaroh habló a Abraham, sus palabras no fueron Torá. Se convirtieron en la Torá, cuando Hashem dijo a Moshé. Devarim funciona de esta manera también.

Moshé tenía pensamientos profundos y profundos que compartió con Klal Israel y más tarde Hashem decidió convertirlo en parte de la Torá. El resto de la Torá se hizo cuando Moshe le dijo algo a los Bnei Israel-fue directamente a la Torá.

Moshe fue una consecuencia directa Hashem shiiach. En Devarim, palabras de Moshé fue sólo después de la Torá de Hashem dijo a Moshé que será parte de la Torá. Así que en Devarim, tenemos que pensar en 2 plantas. # 1, lo que Moshe, el más grande de todos los seres humanos, pensando cuando le dijo a los Bnei Yisrael estas cosas.

# 2, ¿cuáles son los valores eternos absoluta de que nos enteramos ahora de que Hashem ha hecho parte de Moshé palabras de su Chumash. [Se podría decir entonces que el Sefer Devarim requiere más Iyun y no menos (como resultado de lo que las palabras de Moshé (y "no directamente de Hashem"), entonces el seforim otras Chumash.-ed.]

Esto se aplica en términos de las mitzvot así. El hecho de que D-os escogió para describir y hablar de ciertas mitzvot mencionadas en el Sefer Devarim como si Moisés es el que revela sin Vayedaber un clásico "Moshe Hashem el. .. " Es muy instructivo para nosotros.

Todas las mitzvot que se mencionan sólo en Sefer Devarim (y los que se repiten) tiene un elemento humano para que D-os quería expresar a través del hecho

que Moshé les mencionó en sus discursos.

Posteriormente, Hashem decidió escribir en el Chumash en este foro sólo (y no lo menciona en ninguno de los seforim otros). Por ejemplo, la conexión emocional que

todos los Judios que el Shema (expresadas por nuestros recitando en la muerte, etc) no puede haber existido si la Torá no se había dado que mitzvá sin elemento humano de Moshé en Devarim. Este enfoque se aplica a todas las mitzvot en Devarim a excepción de donde es obvio que Hashem está hablando y no Moshé.


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