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Kedoshim: La santidad individual y comunal Imprimir E-mail

Kedoshim "Y Di-s le habló a Moisés diciendo: Habla a toda la Comunidad de Israel y diles Usted debe ser santo, porque yo, el Señor tu Di-s, soy santo. '" [L Vayikra 19:1-2] El Midrash comentarios sobre este versículo, que el pasuk

Se dijo "be'Hakhel", es decir, se dijo a todo el pueblo judío en conjunto. En contraste, la mayoría de la Torá se le enseñó a Moshé, que lo enseña a Aarón que les enseña a los hijos de Aharón, quien enseñó a los Ancianos, etc, etc Sin embargo, Moshe enseñó esta parashá de la presencia de todos.

¿Por qué esta parashá de diferente? Las respuestas Midrash porque la mayoría de los fundamentos de la Torá son dependientes de esta parte, llamada "Kedoshim Teheyu - Usted será el Santo".

La simple interpretación de este Midrash es que ya que hay tantas leyes importantes que figuran en esta sección, se dijo en presencia de todos.

Tal vez, sin embargo, el Midrash significa otra cosa. Quizás esto significa que el comando específico "Sed santos 'es tan importante, y muchos de los fundamentos de la Torá que dependen de ella, que se esta Mitzvá se le dio en público.

Según el Ramban, esta Mitzvá es la que nos dice cómo vivir y actuar como Judios. El Ramban explica que si no fuera por este comando, una persona que posiblemente podría ser un navales HaTorah birshut "", es decir, podría ser un observador Judio, y al mismo tiempo un glotón. Él podía vivir una vida obscenos dentro de los parámetros de la Torá. Podía comer todo lo que quiere, podía disfrutar de todos los placeres de la vida física, y todo podría ser 'kosher glatt.

Si no fuera por esta mitzvá, como una persona que podría llamarse una [persona justos] Tzadik. Sin embargo, la Torá dice: "Sed santos" - debe abstenerse. Usted debe actuar con moderación, con la santidad. No complazca. No sea glotón. Esa es la mitzvá de Kedoshim Teheyu. Es tan vital que tenía que decir a toda la nación en conjunto.

El HaTov Shemen explica que una persona no puede ser santo a sí mismo. A pesar de que la mitzvá es una mitzvá para el individuo, el individuo necesita la ayuda de la sociedad. Si uno vive en una sociedad que es indulgente, se hace muy difícil que esa persona siga siendo un '[Kadosh] persona santa.

Con el fin de lograr "Sed santos," la cooperación de la familia, de la propia ciudad y la nación se requiere uno. La parashá necesario que debe darse a todos juntos. Cuando todo el mundo está implicado en la indulgencia bien visible, se hace casi imposible para un individuo a actuar con moderación.

Vemos esto muy claramente en la sociedad en que vivimos hoy. Estamos rodeados por el hedonismo desenfrenado, donde la gente inmediatamente satisfacer sus caprichos y deseos. Vivimos en una sociedad que no sabe lo que [kedusha] santidad está a punto. La única manera de lograr este personal puede mitzvá de "Sed santos," es que si no trabajamos sólo en nosotros mismos, sino elevar a nosotros y tratar de vivir entre las personas que también comparten el ideal de Kedsohim Teheyu.

Se debe comenzar con el individuo. A medida que el Rebe jasídico, Reb Bunim es citado haber dicho, cuando era joven pensaba que podía cambiar el mundo. A medida que fui creciendo, vio que no podía cambiar el mundo entero, pero por lo menos que podría cambiar de ciudad. Conforme pasó el tiempo, vio que incluso eso era fuera de su alcance, pero él dijo "Voy a por lo menos cambiar mi vecindario." Cuando vio que no estaba trabajando, dijo: "Voy a por lo menos intentar cambiar a mi familia." Cuando vio que no, así que, dijo, "voy a tener que tratar de cambiar sólo por mí."

Pero una vez que logró cambiar él mismo, luego vio que su familia era diferente, su barrio era diferente, su ciudad era diferente, y en cierto sentido todo el mundo era diferente.

Cuando se trabaja en esta mitzvá de "Kedoshim Tiheyu," no podemos hacerlo solos. Tenemos que trabajar en nosotros mismos, nuestras familias y, a continuación, a continuación, nuestros barrios y, a continuación nuestras sociedades.

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