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Beit Halevi: Kedoshim: Reprime Imprimir E-mail

Kedoshim El 4 de Iyar es el yahrtzeit de Rav Yosef Dov (Yoshe Ber) Solevetchik de Brisk, el Beis Halevi, el padre de Rav Jaim Solevetchik. Yosef Dov (1820-1892) nació en Nisvizh, cerca de Minsk, a Reb Yitzchak Zev Soloveitchik. Rav Itzjak Zev era nieto por línea materna de Rav Jaim de Volozhin. Aunque Reb Itzjak Zev no era un Rav era conocido como uno de Baki Shas y Shulján Aruj. Por el momento Yosef Dov los diez años sabía Bava Kama Mesechtas, Metzia Bava, Basora Bava, Brachos, Gittin y Kidushin de memoria y ya escribía sus propias chiddushim. Cuando tenía 11 años su padre lo llevó a aprender Volozhin debajo de su tío, el Rav Itzeleh, la Yeshiva Rosh y el hijo de Rav Jaim de Volozhin. Después de su matrimonio, su padre-en-ley lo apoyaron durante trece años. En 1849, el Rav Itzeleh de Volozhin falleció. Menos de cuatro años más tarde, su sucesor, el Rav Eliezer Itzjak Fried también falleció. El Rabbanim decidió que dos descendientes de Rav Jaim de Volozhin, Netziv y el Haleivi HaMikdash, llevaría la yeshiva. El Netziv Rosh Yeshiva sería y el Haleivi HaMikdash sería asistente de Rosh Yeshiva.The sefer HaMikdash Haleivi se compone principalmente de la shiurim que dio en Volozhin. Su halimud derech era algo completamente nuevo y original a la Yeshiva Volozhiner y era muy diferente de la manera tradicional que se les dio shiurim allí. Su sefer Haleivi HaMikdash fue publicado en 1863. En 1865, una delegación de la ciudad de Slutzk llegó a la Haleivi HaMikdash para presentarle un rabbanus ksav que fue firmado por todos los miembros respetados de la comunidad y recomendado por Rav Itzjak Elchonon Spektor, el Rav Kovno. El Haleivi HaMikdash fue Rav de Slutzk por cerca de diez años, pero su inquebrantable lucha contra el maskilim y los ricos finalmente lo obligó a partir de la ciudad. En 1865, una delegación de paso acelerado se le acercó y le ofreció el cargo de Rav para reemplazar Rav Yehoshua Leib Diskin, que acababa de mudarse a Eretz Yisrael. El Haleivi Beit sirvió como Rav a paso acelerado en 17 años hasta su fallecimiento.

En una de las reuniones más dramático en el Tanaj, Yosef se revela a sus hermanos. Él dice: "Yo soy Iosef! ¿Es mi padre sigue vivo? ". Este comentario hace que los hermanos tanta vergüenza y humillación que no pueden mirarlo. ¿Qué es tan humillante acerca de esta declaración? ¿Y por qué Yosef preguntar si su padre aún está vivo? ¿No sabe que está vivo Yaakov, el oído de los hermanos cada frase marcada con "nuestro padre" o "su padre"?

El HaLeví Beit responde a esta con una respuesta de gran alcance. Al mencionar la declaración de Chazal "Oy Lanu Myom HaDin, Oy Lanu Myon HaTochacha", explica cómo los hermanos Yosef atrapado en sus propias palabras. Yehuda sostiene que Benyamin debe ser puesto en libertad porque "su padre" va a morir de un corazón roto. Cada frase está marcada por la preocupación acerca de Yaakov. Sin embargo, cuando Yosef le pregunta si su padre aún está vivo, es en realidad una réplica mordaz. ¿Por qué no se preocupan por los sentimientos de Yaakov cuando lo vendió hace 22 años? Atrapado en su propia lógica, los hermanos sienten la humillación de saber que el razonamiento de Yosef es correcta.

El HaLeví Beit continúa, indicando la forma en que se aplicará a todas las personas después de que él o ella muere. Cuando todo el mundo va a morir, cada persona se le preguntará por Hashem por qué él o ella hizo o dejó de hacer ciertas mitzvot. La gente responderá que no tienen el tiempo o los recursos para hacerlo. Hashem mostrará entonces él o ella algo más y preguntar cómo, pues, fuisteis capaces de tener tiempo o recursos para eso? Para esto, no habrá respuesta, pero la vergüenza, no sólo por lo que hicieron, sino por lo que podría haber hecho en su lugar.
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