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Sefat Emet: Bo II Imprimir E-mail

Rebbe "Este mes será para vosotros el comienzo de los meses ..." Establecer y mantener un calendario es la primera mitzvá que Dios nos mandó como nación. Dios le dijo a este mitzvá de Moshe Rabenu, como parte de la preparación para la redención. Inmediatamente después de esta mitzvá, Dios nos ha mandado sobre las mitzvot de Pesaj - la korban Pesaj, la matzá y el jametz. ¿Por qué, la Emes SFAS pregunta, es la mitzvá de la santificación de la luna nueva da aquí? ¿Cuál es la conexión entre esta mitzvá y la redención?

La חֹדֶשׁ palabra / mes, el Emes SFAS enseña, viene de la raíz חדש / nuevo. La asociación física con una luna que desaparece y reaparece una vez al mes es evidente. Sin embargo, la Emes SFAS explica que hay un significado espiritual. La luna simboliza la renovación. La renovación y la novedad, la originalidad y la creatividad son atributos espirituales. De hecho, Shlomo HaMelej nos enseñaron en Koheles, "No hay nada nuevo bajo el sol", lo que implica que "por encima del sol" - en la novedad reinos espirituales no existe.

Cambio en el mundo físico es simplemente una manifestación de lo espiritual. Dios, por supuesto, es la última fuente. Dios es la fuente de renovación, como decimos cada mañana en el Bracha antes de Shma kri'as, בְרֵאשִׁית / OMS, en su bondad, cada día se renueva continuamente la obra de la Creación. "La forma de toque en la novedad, la creatividad y la la originalidad, entonces, es mediante la conexión a la espiritual, de donde se originan. Cuando reconocemos que todo lo que es de Dios, nos abrimos a recibir la novedad y la renovación.

La primera vez que esto sucedió fue en la redención de Egipto. En ese momento estaba claro para todos que Dios está en control. Nuestra situación cambió drásticamente debido a su intervención directa. Adecuadamente, en el momento de la redención, Dios nos dio la mitzvá de la santificación de la luna que simboliza la renovación.

En Shabat, así, no hay renovación y la novedad ya que en Shabat no es una revelación de la Divinidad en la Creación. La diferencia entre Shabat y Rosh Jodesh, sin embargo, es que Dios estableció Shabat mientras que Él nos dio el poder para determinar el comienzo de cada mes. En cuanto a la renovación y la novedad en el mundo, el aspecto de la revelación relacionados con el nuevo mes depende de nuestra fe. Nuestra creencia de que existe Dios le dio fuerza de la vida en todo lo que señala la revelación y la renovación en el mundo. Sugerencia Chazal en este sentido también. Dios dice que Él los ángeles y los ángeles seguirá sea cual sea la nación de Israel decide respecto se establece el nuevo mes, ya que el Pasuk en Tehilim dice, "אֶקְרָא לֵא - לֹהִים עֶלְיוֹן לָאֵ - ל גֹּמֵר עָלָי / voy a llamar a Dios Altísimo, a Dios que cumple las cosas para mí. "Así como el establecimiento del nuevo mes depende de nosotros, también lo es la invocación de la renovación y la creatividad en este mundo.

El aspecto de la revelación asociados con Shabat es independiente de nuestra fe. Es dado por Dios. Cuando Dios nos dio la mitzvá de la santificación de la luna nueva, dijo, "הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם ... / Este mes será para usted ..." o de acuerdo con lo que hemos dicho, "Esta renovación es la tuya ..." Con respecto a la mitzvá de Shabat, por otro lado, nos encontramos, " 'שַׁבָּת לה / Shabat es a Dios".

Encontramos esta diferencia entre el Shabat y Rosh Jodesh en la forma en que Dios en relación con Moshe Rabenu diferente del resto de la nación. Rashi cita Chazal, que nos enseñan que Dios le mostró a Moshé Rabenu la luna nueva. La importancia para nosotros es que Moshe Rabenu estaba en un nivel de reconocimiento de Dios, que va más allá de la fe. Moshe Rabenu nivel de fe era similar a ver. Necesitamos tener fe en que el sol está brillando. Lo vemos brillar. Este fue el nivel de Moshé Rabenu de creencias y esto es lo que Chazal decir cuando nos dicen que Dios le mostró a Moshé Rabenu la luna nueva. Este nivel es dado por Dios. Es como el Shabat en este sentido. Esta es la razón por la que mencionamos Moshe Rabenu en la oración de la mañana en Shabat, "יִשְׂמַח מֹשֶׁה בְּמַתְּנַת חֶלְקו / Moshe estará encantado con el regalo de su parte."

Moshe nivel de creencia era como el Shabat, fue dado a él como Shabat fue dado. Nivel de la nación de la creencia era como la luna nueva. Es en nuestro poder al igual que se establece el principio del mes está en nuestro poder. Podemos reconocer el mérito a Dios en todo lo que abrirnos a la renovación, novedad, originalidad y creatividad, atributos que sólo puede venir de él.


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