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Sefat Emet: Bo I Imprimir E-mail

Rebbe El 5 de Shevat es el Judaísmo de Rav Yehuda Leib Alter Aryeh de Alemania, el Emes SFAS (1847-1905). Desde que su padre, el Rav Avraham Mordechai, murió cuando él tenía 8 años, el Rav Aryeh Yehuda Leib fue criado por su abuelo, el Harim Chidushei. Se convirtió en Admore de Alemania a la edad de 23 en 1870. El 18 de Elul 1901, su esposa, Yocheved Rivka, falleció. Luego se casó con Raizel, hija del Rav Baruch de Gorlitz, el hijo del Rav Sanzer. El padre de un total de diez niños. Cuatro falleció en la infancia y los niños sobrevivientes fueron: su hijo mayor, el autor de la Emet Imrei, el Rav Moshe Betzalel, Rav Nejemia de Lodz, y Rav Menachem Mendel de Pavinezh. Sus dos hijos-en-ley se Rav Iaacov Meir Biderman, Dayan, en Varsovia, y Rav Tzvi Chanoch HaKohen Levine, Rav de Bandín.

El Harim Chidushei pregunta por qué era necesario que Dios para traer específicamente diez plagas sobre los egipcios. Dios podría haber logrado su propósito con cualquier número de plagas o sin plagas en absoluto. ¿Por qué diez? Las respuestas Harim Chidushei que las diez plagas de Dios quita el ocultamiento de los diez comandos con los que fue creado el mundo y cambió desde מאמרות עשרה / diez comandos a עשרת הדברות / Diez Mandamientos.

El Emet SFAS explica esta respuesta enigmática. Dios creó el mundo con מאמרות עשרה / diez mandamientos. Que se expresan claramente en el primer capítulo de Breishis. Dios construyó el mecanismo de creación de manera que cuando pronunció las palabras de la creación, las mismas palabras dio sus creaciones existencia. Así, por ejemplo, cuando Dios dijo: "יהי אור / Let there be light", esas palabras le dio existencia a la luz. La fuerza de la vida detrás de todo en este mundo es las cartas en el comienzo de la Torá, que describen la creación. Las cartas son el medio por el cual Dios se extiende su voluntad de crear y continuar con la existencia de toda la creación. Este es un concepto fundamental. La creación no fue un acto de una vez. Es un continuo.

Mirando a nuestro alrededor, sin embargo, no está claro en absoluto que la fuerza vital que da a la existencia todo está en las cartas de estos comandos muy. De hecho, no es evidente que hay una fuerza de la vida espiritual. La fuerza de la vida según Dios en la Creación está oculto. El propósito de las plagas que Dios obró sobre Egipto fue para mostrar claramente que la creación física debe su existencia continuada de una fuerza de vida santa. Es de hacer saber que hay más en el mundo alrededor de nosotros que nuestros ojos perciben. Cada plaga de Dios revelada en un aspecto de la creación. Cada plaga eliminado un obstáculo que nos impide ser consciente de Dios en ese aspecto de la naturaleza a que se refiere en uno מאמר Creación / comando. Esta es la razón por Dios trajo diez plagas sobre los egipcios, una plaga para cada uno de los diez mandamientos por los que Dios creó el mundo.

¿Qué hace el Harim Chidushei significa, sin embargo, cuando dice que cada מאמר comando / cambiado a un דבור / enunciado? El Harim Chidushei está usando un juego de palabras. Aunque en hebreo la דבר root / DBR significa discurso, en arameo que significa líder. El Zohar utiliza este mismo juego de palabras cuando explica, "ודברת בם / Usted hablará sobre ellos." El Zohar explica como: "Te guiar sus acciones conforme a la palabra de Dios". דבור / Liderazgo simboliza la revelación de Dios en el mundo. En verdad el exilio de Dios está oculto. El Zohar describe esto como el aspecto de דבור / liderazgo está en el exilio.

Encontramos este concepto en relación con impedimento del habla, Moshe Rabeinu's. Cuando Dios le preguntó a Moshe Rabeinu de regresar a Egipto para hablar con el faraón y comenzar el proceso de rescate, él responde, "לא איש דברים אנכי / yo no soy un hombre de palabras". Cuando se dio la Torá, sin embargo, el Pasuk dice, " אלה הדברים אשר דבר משה ... / Estas son las palabras que habló Moshé ... "¿Cómo cambió Moshe de un hombre con un impedimento del habla a uno que podía hablar y explicar toda la Torá a la nación? El Midrash nos enseña que después de que merecía recibir la Torá que fue sanada. En el exilio, Moshe Rabeinu no era un hombre de palabras. Moshe Rabeinu entendido que en la influencia del exilio de Dios estaba lejos de ser evidente. Pero en la entrega de la Torá, el liderazgo de Dios fue claro para todos. De ello se deduce que había sido sanado, Moshe Rabeinu impedimento en el habla, que simboliza el ocultamiento de Dios,.

Como hemos dicho, las diez plagas eliminado la ocultación de Dios de la מאמרות עשרה / diez comandos con los que se creó el mundo. A medida que los egipcios se hicieron más conscientes de Dios con cada plaga, cada aspecto de la naturaleza representada por uno de los diez mandamientos fue cambiado a un aspecto de דבור de Dios / de liderazgo. Por último, eran conscientes de Dios en todos los aspectos de la naturaleza. Esta es la razón por la Harim Chidushei dijo que los diez comandos que creó el mundo ha cambiado a עשרת הדברות / diez aspectos de (Dios) de liderazgo.
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Actualizado ( Miércoles, 01 de Enero de 2014 15:30 )
 
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