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Kanfei Yonah: Shemot II: un tipo diferente de líder de Imprimir E-mail

Shemot "Y Moisés regresó a Dios, y él dijo, 'Dios, ¿por qué ha empeorado la situación de esta nación? ¿Por qué has hecho que me envían? Desde que llegó al Faraón a hablar en su nombre, han empeorado la situación de esta nación, y tú tampoco han guardado su nación. " Y Dios dijo a Moisés: 'Ahora verás lo que haré al faraón, que con mano fuerte que los manda, y con una mano fuerte va a expulsarlos de su tierra. "(Éxodo 5:22)

Los registros Midrash que Moshé era en realidad llevar a cabo una gran polémica filosófica con Dios, lo desafió acerca de por qué una generación absorbe el sufrimiento acumulado por las fechorías de sus antecesores, y por qué se experimenta la "redención de la nación," sólo por una generación, pero no por aquellos que están "sepultados bajo los edificios" que se construyó como mano de obra esclava para los egipcios.

En respuesta a esta diatriba, la celestial norma de juicio pidió que Moshe a ser perjudicados. Pero Dios vio que Moshé carecía de interés propio, que estaba haciendo estas denuncias sólo en nombre del pueblo de Israel, y se encargó de que se libró de Moshe.

Sin embargo, Dios dijo: "Ahora verán lo que haré a Faraón", es decir, ahora vas a ver Mi mérito a la victoria sobre el Faraón, pero no vivir lo suficiente para ver la victoria del pueblo judío sobre los 31 reyes que gobernó la tierra de Canaán.

Esta versión Midrash del diálogo entre Dios y Moshe nos recuerda el misterio fundamental de la vida, el hecho de que toda revolución y el cambio en la historia a expensas de vidas humanas. Al parecer, incluso Moshe - de quien se dice: "Y él era poco menos que divino" - no podía comprender plenamente por qué el plan divino de la historia exige que esta disyuntiva en la sangre.

Vemos cómo los comandantes de los ejércitos de todas las naciones, conducir a sus tropas a muerte por el bien de la nación. Incluso el Rey David dijo: "Como muchos ya cuantos han muerto aquí, será consumido por la espada". Sin embargo, todo esto me parece inexplicable, que el instinto humano de supervivencia es de gran alcance para poner a un lado para proteger a la nación y la tierra, el individuo está listo y dispuesto a dar su vida por su pueblo. Parece ser que en algún hombre nivel intuitivo es sensible a los términos de esta realidad misteriosa, que parte de la nación debe dar sus vidas, para que el resto de avanzar hacia la redención.

Esto, entonces, fue la respuesta celestial a Moshé: "Ahora verás lo que haré a Faraón", pero no verá la guerra contra los 31 reyes. En otras palabras, la victoria final sobre el Faraón se logrará sin la guerra. Trabajo de Moshe sería mantener el nivel de refinado de la espiritualidad necesaria para ser un conducto para los milagros, y los egipcios se alcanzarían sin un campo de batalla real, y sin la pérdida de vidas judías en la guerra. Que, verá, Dios dice a Moisés, porque ese es el tipo de transición que imagina.

Pero la guerra contra los 31 reyes no es para usted. Esto exige grandes sacrificios y conmovedor de la batalla, lo mejor de nuestra lucha contra los jóvenes, muchos de ellos mueren. Entonces, usted se preguntará, "¿Por qué estas morir, para que los pueda heredar la tierra?"

No, el trabajo de ser un comandante en ese tipo de guerra no es para usted. Dejaré que el trabajo de su discípulo Yehoshua.


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