Vayeishev: Intenciones Imprimir
Escrito por Machberes Avodas Hashem   

Parsha Cuando Reuven convence a sus hermanos no para matar a José, pero para darle algún papel en la boca en cambio, es aparentemente para regresar más tarde y salvar a José. Sin embargo, la Ley de la misericordia es Reuven

no sin interés propio, como los consejos Midrash (Bereshit Rabá), cuando interpreta posterior retorno de Reuven a la fosa como un acto de Teshuvá.

El Kotzker encuentra un problema en este Midrash, por lo elogia Reuven como siendo el primer hombre que se arrepienta. ¿No había tanto Adán y Caín ya Reuven precedido en el arrepentimiento de actuar?

No con la sutileza sin precedentes de la Teshuvá Reuven, es Kotzker de la respuesta. Reuven percibe que su acto de misericordia hacia el interior fue dictada por el temor de ser culpado por la muerte de José: el primogénito, él sería responsable por Jacob (Salto Almas: Cap. 1).

Se necesita coraje para no dejarse llevar en un acto que parece noble a primera vista, pero en cambio, a examinar nuestras verdaderas motivaciones y evaluar las razones que acechan detrás del acto.

El Ramjal, en Mesilat Yesharim (cap. 3) la describe como el proceso de "mishmush ',' sentir ', la importancia de determinar si nuestras buenas acciones implican las posibles impurezas.

Puede ser doloroso para tomar una mirada honesta a nuestras intenciones cuando realizamos buenas obras, cuando aprendemos, cuando luchamos por diferentes causas. Sin embargo, si esta introspección nos lleva a arrojar lejos las capas de interés propio y otras motivaciones negativas que podamos tener, vamos a descubrir el verdadero y más brillantes de las luces.

E incluso si al final, sólo equivale a una alcuza pequeña de puros, y sellado óleo santo, ¿quién sabe cuánto tiempo nos va a durar ...

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