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Vayeitzei: pan para comer Imprimir E-mail
Escrito por Rabbi Simcha Weinberg   

Parsha Rabino Berachya dijo: El es Santo, Bendito, respondió a cada uno de sus (Jacob) solicitudes. Jacob dijo: "Si Dios está conmigo", Dios respondió: "He aquí, yo estoy con vosotros".

Jacob dijo: "Y guardaré yo", Dios dijo: "Yo te guarde donde quiera que vaya", dijo Jacob: "Y yo vuelva en paz a casa de mi padre", Dios dijo: "y yo le llevará de vuelta".

Jacob dijo: "Y me diere pan para comer", pero Dios no respondió a esta petición de la manutención. El Santo, Bendito sea, dijo: "Si yo le prometo pan, ¿qué más se le pida de mí", y por lo tanto Él no prometió lo sustento. Los rabinos sin embargo dijo: Dios también respondió a su solicitud de pan, y así lo declaró: "Porque yo no te abandonaré", y esta expresión es una referencia al sustento ya que se afirma que «no he visto a un hombre justo desamparado, ni su linaje mendigando el pan "(Midrash Tanchuma, Vayetzei # 3).

Rabino Berachya implica que la razón por la que Dios responde a todas las peticiones de Jacob con excepción de la solicitud de pan es porque quería que Jacob a sentir la necesidad de recurrir a él pidiendo sustento. Si Jacob se había prometido que estaría siempre en todos los sentidos, él podría haber sentido autosuficiente y esto podría haber afectado a su comunicación con Dios.

De hecho, sabemos que la maldición de la serpiente es que se come el polvo de la tierra. No importa donde está, la serpiente siempre se encuentra polvo para comer. Esto significa que nunca experimentarán la necesidad de recurrir a Dios para pedir alimento. La esencia de la maldición de la serpiente es que Dios no está involucrado en su vida.

Los rabinos sostienen sin embargo, que Dios sí motivo respuesta de Jacob para el pan, diciéndole: "Yo no te abandonará". Pero hay una diferencia entre ser dado garantías de que mientras que en Charan Dios le proporcionan tres comidas al día y entre la promesa de no ser abandonado.

Así se puede conciliar la opinión rabino Berachya y la de los rabinos otros. Jacob puede ir al exilio a sabiendas de que Dios no le abandonará, confiando en que Dios estará involucrado en su vida. Pero, ¿cómo lograr el justo ", ni su linaje mendigando el pan»?

Al no ser concedida una promesa explícita sobre su comida, Jacob tendrá que acceder al flujo divino de sustento por sí mismo constantemente vinculados a Dios.

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