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Bat Ayin: Vayishlach: el enfrentamiento entre el bien y el mal Imprimir E-mail

Parsha El 12 de Kislev es el Judaísmo de Rav Avraham Dov Auerbach de Avritch y Tzefas (1765-1840). Fue discípulo de Rav Levi Itzjak de Berdichev y los dos primeros Rebbes de Chernobyl. Rebe de Avritch de 1785, se trasladó a Tzefas en 1830 a la edad de 65 años. Él es el autor de Bajo Ayin, un comentario sobre Chumash. En el mortífero terremoto del 24 de Tevet de 5597 (1 de enero de 1837), 5.000 personas perdieron la vida, de los cuales 4.000 eran Judios. Aunque la mayoría de la sinagoga del rabino Avritcher se derrumbó, la parte donde los hombres se agruparon en posición vertical y se mantuvo todo el mundo se salvó. Está enterrado en el cementerio viejo de Tzefas.

"Y Jacob envió ángeles antes que él a su hermano Esaú, a la tierra de Seir, los campos de Edom." Podemos explicar este versículo, a la manera de Mussar:

Yaakov y Eisav representan el Tov Yetzer y el Harah Yeter en el corazón de una persona. El Ángel de la Eisav es la fuente de la Harah Yetzer, el lugar desde el que se basa cada vez mayor fuerza y poder. Existe como "Gasut haruach," la arrogancia del espíritu, una gruesa capa de el espíritu que le impide recibir alimento espiritual. Esta "rigidez" se desarrolla a través de la alimentación de una persona "sus deseos físicos a la distracción de sus metas espirituales.

Cuando una persona come y bebe a la abundancia, se vuelve más físico, y menos espiritual. Una capa espesa se desarrolla y se convierte en arrogante en su espíritu, como el versículo nos enseña: "Para que no se come y se cumplen, y su corazón se eleva en la arrogancia y te olvidas de Dios, tu Señor." Durante la indulgencia lleva a olvidar a Dios, la arrogancia y «El espesor .

El hombre justo, por el contrario, sólo come lo que necesita para vivir como "Histapkus," satisfacción con sólo un poco.

Este es el significado del verso: "El corazón del sabio está a la derecha, y el corazón del loco a la izquierda," el corazón del sabio está a la derecha de las letras "cojo" y "veterinario" -- el "Aleph" y "chaf '- que ACH hechizo' '-' es suficiente '- como los sabios enseñar" Acin v'rakin mimaatin "- ACH las palabras" y "siempre rak' límite.

El corazón de los necios es siempre a la derecha de "lev" - corazón - el "cojo" y "veterinario" - que son los "Gimel" y "samej» - que gass hechizo '- o' gruesas '- como en Gasus haruach .

Por esta razón los sabios enseñan: "Porque tú eres la menor cantidad - 'ha'mi'at' - entre las naciones," sugerencias a nuestra voluntad de ser "mi'ma'eit '- aceptar menos, como los justos.

"Un hombre - 'Ish' - luchó con él", "Ish" contiene "Yaish - tener - Yaakov batalla con el 'Ish' fue una batalla entre aquellos que sólo están interesados en más", Gasus y Yaakov, que las prácticas Histapkut.

El Ángel de la Eisav quería Yaakov corruptos con el deseo de 'Yaish - las cosas más físico. Yaakov luchó hasta lograr la claridad de Panim el Panim - absoluta claridad en su relación con Dios, y fue capaz de alcanzar el nivel más alto de la Ministrando Ángeles.

Cuando Yaakov estaba listo para volver a entrar a Israel, que quería entrar a un lugar espiritual más alto, más santo y más. Tenía miedo de su Yetzer Harah, y envió ángeles delante de él para protegerse a sí mismo.

"Vayishlach Yaakov Malachim L'fanav" - VYML - hechizos Vayamal - circuncidó su corazón. "Escuché esto desde el Santo Rebe de APTA, pero no recuerda cómo se desarrolló la idea. (Bat Ayin - Vayishlach 1)




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