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Avot 3:11: Reb HaKohen Tzadok de Lublin Imprimir E-mail

Pirkei Avos Rabí Janina ben Dosa, dice: Toda persona cuyos temor al pecado tiene prioridad sobre su sabiduría, su sabiduría perdurará, pero cualquier persona que la sabiduría tiene prioridad sobre el miedo del pecado, su sabiduría no perdurará. (Avot 3:11)

Las palabras de la Torá que pasan por el corazón, es decir, que el corazón siente y es afectado por ellos, se definen como un "árbol de la vida (Proverbios 3:18)," y un "Elixir de la Vida (Pesachim 50b)." Para el corazón es la fuente de vitalidad, como está escrito: "Por encima de todo lo que guarda, mantener su corazón, porque de ella es el tema de la vida (Proverbios 4:23)." Cuando el entusiasmo se despierta uno por las palabras de Torá, muy del gusto de su vitalidad se despierta, y genera vitalidad en el hombre.

Esto ocurre cuando uno es el temor al pecado viene antes de su sabiduría. Por miedo de los cielos está en el corazón, como dijeron nuestros sabios sobre el versículo: "Para adquirir la sabiduría, cuando no hay corazón (Proverbios 17:16)." [Ver Yoma 72b] Teodoro es la hembra, y la Torá de la verdad es la el hombre destinado a inculcar la paz y la alegría en el corazón, como se dice, "Los mandamientos de Dios son rectos, que alegran el corazón (Salmos 19:9)." Después de que el miedo que engendra un corazón roto y la tristeza, las palabras de Torá son absorbidos y sostenida en el corazón.

Para el corazón es el lugar donde la sangre hierve y por el poder del deseo y el anhelo por la dulzura de las palabras de la Torá el elemento del fuego se fortalece, como los rabinos, dijo: "La Torá se reduce en él (Taanit 4 bis) . "Y es bien sabido que la absorción de las causas de ebullición con tanta fuerza que lo que se absorbe no se escapa de ella, una cualidad ausente en la absorción de los elementos frescos o fríos, tales como las palabras de la Torá que no pasan por el corazón.

Uno puede ser perfectamente capaz de concebir la sabiduría en su cerebro y de percibir los asuntos de la divinidad y la Torá, mientras que su corazón sigue siendo totalmente afectados por todo. Porque él es como uno que estudia la sabiduría exterior, que no tiene relación con él.

Todo es el resultado de la falta de la necesaria condición previa, es decir, el temor al pecado, lo que provoca a reflexionar sobre sus defectos y sentir la necesidad de las palabras de él la Torá capaz de perfeccionamiento, el nosotros su sabiduría no perdurará.

Este es el principio: Cuando el corazón se activa inspirada en su estudio de la Torá, entonces tiene la vitalidad y es absorbido internamente. (HaTzadik Tzidkat, # 225)

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