II Reyes 23:1-9 - 21-25: Desde los primeros años del Reino del Norte de Yeravam ben Nevat, la gente ha sabido que, "El hijo va a nacer a la Casa de David, Josías, se

Ezequiel 37:1-14: Hay una tradición que la resurrección de los muertos se llevará a cabo en Pesaj. Por lo tanto, de acuerdo con Rav Hai Gaon, lea esta historia de Ezequiel con lo que el

Torá Lectura 5769: Éxodo 33:12 - 34:26 A pesar de que lea esta selección en Shabbat Chol HaMoed Pesaj, así, tiene un significado especial para este Shabat:

Los Judios había pecado con la construcción salvaje y la adoración del becerro de oro. Dios le explicó a Moisés que él ya no podía mantener una relación directa con la gente. Eran impuras. Él es perfecto. Él no puede vivir en medio de la impureza de la gente que se había levantado tan alto para caer tan lejos, tan rápidamente. "¡He aquí! Mi ángel irá delante de ti ", que ya no se que le conduce directamente a Dios. (Éxodo 32:34) "Voy a enviar un ángel delante de ti" (Éxodo 33:2), será un ángel que irá delante de ti. No habrá distancia entre Dios e Israel.

La parte comienza con la negativa de Moisés a aceptar esta nueva relación. "Usted implicaba que siempre habría una relación directa." (Paráfrasis de 32:12 -13) Dios estuvo de acuerdo, Mi presencia irá, "con usted. Moisés entiende que sus oraciones estaban trabajando y se decidió a pedir más: "Muéstrame tu gloria." Dios estuvo de acuerdo, una vez más. Sin embargo, "Usted no será capaz de ver mi rostro. ¡He aquí! Hay un lugar cerca de mí, usted puede estar parado en la roca. Al pasar mi gloria, te pondré en una hendidura de la roca, y yo se que te proteja con mi mano hasta que haya pasado. Entonces voy a quitar mi mano y verás mi espalda, pero mi rostro no puede ser visto. "(Éxodo 33:21-23)

Moisés se encuentra en un lugar donde se pueden ver algunos, pero no todos. Él es la sombra de la mano de Dios. Suena mucho a un Succah! De hecho, cuando Dios dice que su mano se escudo de Moisés, El usa la palabra hebrea "; v'sakoti", que se traduce como "voy a hacer una Succah." Incluso hay un Midrash que explica que la mano de Dios en realidad se refiere a la mismas nubes que la protección prevista para los Judios en el desierto, las mismas nubes que recordamos cuando nos sentamos en nuestro Sucot. (Lekach Tov, sobre la base de Empleo 36:32: "Él cubre sus manos con la luz." El contexto de este versículo es la descripción de la "Canción de la Lluvia, como testimonio de la Omnipotencia de Dios. Debemos tener en cuenta que Sucot es cuando se nos juzga de la lluvia para el próximo año. Ver TBRosh Hashaná 16a)

Moisés está a punto de experimentar una gran revelación. Él escuchará las respuestas a las preguntas que han asolado la humanidad eternamente. Se verá el mundo casi desde la perspectiva de Dios. Casi, pero no del todo: un ser finito, no puede ver la realidad desde la perspectiva del Ser infinito. ¿Por qué necesitamos un Succah Moisés?

Un Midrash explica que Moisés necesitaba la protección de los ángeles que la demanda de que cualquier ser humano que experimentaría la gloria de Dios, no puede seguir existiendo como un ser humano en un cuerpo físico. (Pesiktá Rabbati 10:37) Esto es similar a Moisés al no poder entrar en el Tabernáculo completado porque la gloria de Dios llenó a la estructura. (Beraita de Rabí Ishmael basado en Éxodo 40:34-38).

Herramientas:

Me imagino que esta historia cuando me tapo los ojos mientras se recita el Shemá. Puedo usar la experiencia como un recordatorio de que no importa lo mucho que entender y percibir, nuestra perspectiva seguirá siendo limitada.

Podemos entender la Succah de esta historia como un lugar protegido de la revelación, un lugar que podemos usar para aumentar nuestro conocimiento y comprensión de Dios, con la confianza de que sólo se le dará a "ver" lo que es necesario y conveniente para nosotros en este punto de nuestras vidas.

Herramientas:

1. Uso de las comidas de Shabat en el Succah para revisar todo lo que han aprendido acerca de Dios en el último año.
2. Pregunte, como lo hizo Moisés, por el don y el privilegio de ver más, un mayor percepción de Dios.
3. Crear un entorno en el Succah que es apropiado para tales "revelaciones". La atmósfera no puede contradecir la búsqueda.